האם אתה עצמאי כמו דור תש"ח?

האם אתה עצמאי כמו דור תש"ח?

כמו דור מלחמת ששת הימים?

או כמו הדור הבא?

אני זוכר חווית ילדות מתוקה מיום העצמאות

אני לכל היותר בן חמש

במרפסת של סבא שלי בבית וגן בירושלים

אני ואחי עוזרים לשים דגל ישראל על מקל של מטאטא

הוא מבקש מאיתנו לעמוד דום

אנחנו צופים בתנועות של סבא מוני

כשהוא קושר את הדגל ביסודיות לפינת המרפסת שעומדת מול הרחוב

על פניו ארשת מיוחדת, ואנחנו מרגישים חלק מטקס חשוב

זה היה מתוק במיוחד

בגלל שהרגשתי שסבא שלי קושר את הדגל לעיני

יותר משהוא הניף אותו לרחוב

הוא הניף את הדגל מולנו

אני יכול רק לנחש מה זה היה בשבילו

בתור מי שאיבד את כל משפחתו בשואה

שהיה חבר בהגנה

ורעב ללחם במצור על ירושלים

והיה עד להקמת המדינה

לתלות דגל לעיני נכדיו [המתוקים]

מי שחגג את יום העצמאות הראשון בירושלים

חגג את העצמאות במובן הפשוט של המילה

להיות עם חופשי בארצנו

חופש לחיות, חופש משעבוד, חופש להיות יהודי

אבל איזו עצמאות חוגגים הדור הבא

ההורים שלי חוו את מלחמת ששת הימים כבוגרים

אמא שלי עזרה למלא שקי חול בירושלים

ואבא שלי היה עוד בסדיר

זה היה עוד לפני שהתחתנו

הדור של מלחמת ששת הימים

חווה את האימה שלפני המלחמה, את תחושת הסכנה הקיומית

את החשש שהמדינה הצעירה לא תחזיק מעמד

מי שנוכחו לחווית הגאולה שהתלוותה לאותה מלחמה ולשחרור ירושלים

אומרים שלא ניתן לתאר במילים

הם חוגגים עצמאות קצת אחרת

תחושת המרחב הפיזי, השפע משמים, והביטחון בשדה הקרב

הביאו לעצמאות נוספת

עצמאות של ביטחון עצמי

אני עצמי מהילדים של חורף שנת 73

נולדתי לארץ ישראל שלמה

ובמלחמות שעברו בחיי היו תוצאות מעורפלות

והמדינה סובלת מבעיות זהות

הרבה פחות חגיגי...

איך אני אמור להתייחס להרגשה שהמדינה שלי מאבדת את עצמאותה

הרבה שנים ניסיתי לומר את ההלל מהמבט של סבא שלי

לשים לב ביום העצמאות לנס של הקמת המדינה

אבל זה קשה, זו לא באמת החוויה שלי

בשבילי זה מובן מאליו שאנחנו כאן

האם זה בסדר?

האם אני צריך לנסות ולשחזר חוויה שאני לא נמצא בה.

מצד אחד כן

אבל מצד שני אפשר לקבל את זה ולבנות את הקומה הבאה של העצמאות

עצמאות להיות מי שאנחנו באמת

עצמאות שהיא לא שחרור מאיזה עול ישן

אלא בעלת תוכן מתחדש ומתפתח.

המסע הזה לעצמאות שלנו כמדינה רק בראשיתו

והבשורה הטובה של הדור שלנו היא שיש מקום לכל אחד מאיתנו לתרום

יש עוד הרבה עבודה

בשיעור הראשון באוניברסיטה בקורס על מדיניות החוץ של ישראל מלמדים

שלמדינת ישראל אין מדיניות

לציונות היה יעד של הקמת מדינה יהודית

ומאז לא קם חזון שימשיך אותו

אנחנו עדיין שרים במנגינה נוגה

על התקווה שעוד לא אבדה

להיות עם חופשי בארצנו

לי התמונה הזו מתחברת עם הדמעות של המעפילים באוניות מול חופי ישראל תחת שלטון המנדט

זה תודה לאל ובהלל בברכה כבר מאחורינו

אז מה תפקידנו?

שלב א' לברר לעצמנו מה זה אומר להיות מדינה יהודית בארצנו בדורנו

שלב ב' לבנות מערכות וכלים שיכולים לקחת אותנו לשם.

שלב ג' לעשות פעולות שיקחו אותנו לשם.

מכאן אני עובר למקום שלנו בכוונה

והתפקיד שלנו בעם ישראל

אנחנו כבר יודעים לחבר את המקורות היהודיים למקצוע שלנו

יש לנו זהות יהודית שורשית בשפה של הדור הזה בארצנו

אנחנו מחזיקים ביד נשק גרעיני שיכול להפוך את העולם למקום טוב יותר

הגענו לשלב הבא שבלעדיו לא נצליח להעביר לעולם את מה שיש לנו לתת

שלב בניית התשתיות

רוב האנשים לא מבינים שמה שקובע בסופו של דבר אלו הם הכלים

המסגרות, המרחבים, לא התוכן

בלי מנגנונים במציאות לא תוכל להעביר את המסר שלך לציבור

הרבי מליובאביץ הצליח במשימה שלו כי הוא בנה תשתית של אלפי בתי חב"ד בכל העולם

על התשתית הזו אפשר להניע הרבה תוכן

ההתפשטות של לימוד של ר' נחמן נתרמה הרבה בזכות הספרים שנעשו נפוצים ובזול

בלי המחלקים של הדיסקים בצמתים הרב ארוש לא היה מגיע לרמת הפרסום שלו היום

מה זה אומר לגבי המכוון הבודד

התשתיות של המכוון העצמאי הם שקופות,

אין לו חסידים עם זקנים בצמתים שמחלקים חוברות שלו

אבל הוא חייב סוכנים שמעבירים את המסר שלו הלאה

הוא חייב ליצור מנגנונים של הפצה

בלי זה הוא נשאר בתוך העולם הפנימי שלו ולא משפיע

במפגש הבא לבוגרים

אני אלמד את הדרך שנדרש לעבוד בכדי להיות מכוון משפיע בתחומו

בכדי להצליח צריך לכסות את ששת התחומים הבאים.

v      לברר היטב מי אתה, ולבחור את תחום ההשפעה.

v      להבין היטב את קהל היעד שלך.

v      להציע תוכניות מותאמות לקהל שלך.

v      לתכנן מערכת הפצה כוללת, ולרתום אנשים לתוכניות.

v      לבנות כלים ועזרים ולהפעיל את המערכת.

v      לבנות ולשמר קהילה.

רוב האנשים חיים את השגרה ומשועבדים לה וחולמים להיות חופשיים

חופשיים משעבוד, חופשיים מהשגרה

חלק קטן גם יודעים מי הם ומה הם רוצים לעשות, מה החלום שלהם

חלק קטן מהם יוצא לנסות להגשים את החלום שלו

ורק חלק קטן מתוכם מצליח לעשות זאת

כי עצמאות זה לא יעד

להיות חופשי זה לא יעד

השאלה הראשונה היא

מה אתה רוצה לעשות עם העצמאות שלך

ואחרי שאתה יודע מה אתה רוצה לעשות

אתה צריך לבנות מערכות תשתיות וכלים

כדי באמת להשיג את מה שרצית

אם ברצונך להגיע למקום הזה

כדאי שתהיה לך מפה של הדרך

זה מספיק קשה גם בלי ללכת לאיבוד

השלב הבא בתשתיות של כוונה

זה להציע קורס לבוגרים שיוכל להפוך אותם למשפיעים בתחומם

הקורס הזה הוא חלק מהמנגנון שאני בונה כדי שיהיו איתי עוד שותפים לדרך

כדי שנוכל על גבי התשתית הזו להעביר עוד הרבה תוכן לעם ישראל

ולתרום לעצמאותנו כעם וכמדינה

חג עצמאות שמח

מתי
www.kavana.co.il

שיווק יהודי???

בעיניים של כל תלמיד בקורסים של כוונה

אפשר לראות את החשק להעביר הלאה את ההוויה של כף זכות

יש מישהו שלא מתחבר לזה?

כשאני פוגש תלמיד שעוד לא הצליח לבסס את עצמו כמכוון אישי, אני סובל

[מי שלא מעודכן אז אנחנו כבר לא מאמנים אלא מכוונים]

ושואל את עצמי:

האם אני לא עושה את העבודה שלי כמו שצריך?

הוא רוצה את החלום של להיות מכוון אישי

להגשים את עצמו ולהתפרנס מעבודה משמעותית

לחוות סיפוק יום יומי מללוות אנשים בצמיחה שלהם

ולהיות משפיע בתחומו

עבודה שהיא גם מאד נוחה ומתגמלת, אפשר לנהל את הזמן בגמישות ולשלב גידול ילדים או כל דבר אחר, ולהגיע להכנסה יפה גם במשרה חלקית

אבל בדרך לשם צריכים לעבור דרך הנושא הכי לא מושך בעולם

שיווק ומכירות

פיכס

אנשים ערכיים לא רוצים למכור את עצמם, לא רוצים להידחף, ולא רוצים לתלות תמונה שלהם מחייכים ומוצלחים בכיכר העיר [פייסבוק]

והם צודקים

עולם השיווק והמכירות, מלא בשקר ומניפולציה ועטיפות זוהרות ומרגשות לכלום שיש בפנים.

זה הכי מעצבן אותי בצעצועים של הילדים

יש לא מעט צעצועים שנשברים כשפותחים את האריזה!

הסינים שברו את השיא ביצירת מוצרים שפשוט לא עובדים, הם רק למכירה ובכלל לא לשימוש.

ההתמודדות שלי עם שיווק זה אחד התסכולים הכי גדולים שלי מאז שהקמתי את כוונה.

הבנתי מהתחלה שבלי שיווק ומכירות אני לא אעביר את המסר שלי הלאה

ולא אוכל להביא אוכל לילדים

אבל כל פעם שלמדתי והבנתי יותר בתחום, זה עלה לי בבריאות

תקופות שאני מכין את שיווק הקורס הבא, אני עייף, מבולבל, ולא ממוקד

זה חופר לי בנשמה

אני עושה את זה, אבל המחיר הפסיכולוגי גבוה

וגם המחיר העסקי כי אני צריך הפוגות

ברוך ה' שהתמדתי כי אחרת לא הייתי מביא את כוונה לעולם

תוך כדי הלימוד של שיווק ומכירות מכל מיני גורואים אמריקאיים

וההתנסות שלי בשיווק של כוונה

חיפשתי כל הזמן את הדרך הנכונה לעשות זאת

הרגשתי כמו מי שמנסה לשבור את הקיר עם הראש

אבל ידעתי שאם אני אלמד לעשות זאת

אוכל ללמד את הבוגרים שלי לעשות זאת

רוב הזמן חשבתי שצריך לקחת מהאמריקאים את הטכניקות

ולהשתמש בהם 'לשם שמים' לדברים שבאמת יש להם ערך

אבל הרגשתי שזה לא מתייחס לעומק העניין

זו עדיין הדחקה ולא ממש פיתרון

כי אני עדיין נמצא בתוך הפרדיגמות שלהם

אבל השבוע זה קרה [נשבר הקיר]

מצאתי תשובה לקונפליקט הזה בתוכי

ניסיתי עם כמה תלמידים, וזה עבד בשבילם מצויין

ואני חושב שיש לי את הנוסחה ל'שיווק יהודי'

נשמע כמו בדיחה לא?

סתירה פנימית

שיווק יהודי???

החלטתי להחליף את המילה כדי להיפרד מכל האסוציאציות שלה

ומעתה אני מדבר על שיטות 'הפצה' שזו מילה שהולכת יופי עם התכנים שלנו

כי היא ממוקדת בערך שאנחנו מביאים לעולם ולא בשוק

ובכן מה הרעיון?

על רגל אחת הרעיון הוא להתייחס לקהל היעד שלנו בכבוד

ולהציע פיתרון אמיתי לקונפליקט הערכים שבו הוא נתון

ואז ההצעה שלנו כל כך מתאימה לו שזה פשוט טבעי שהוא ירצה

את מה שהכנו בדיוק בשבילו

לדוגמא מה שאני מנסה לעשות איתך כרגע

אם אני מציע פיתרון אמיתי בשבילך לקונפליקט בין הרצון להשפיע

ולהביא לעולם את מה שיש לך

לבין הסלידה שלך משקר וחנופה

אז לא אצטרך להפעיל מניפולציות בכלל בכדי שתרצה/י לשמוע על זה

זה יקרה מעצמו

זה דורש מאיתנו כ'מפיצים' הרבה יותר

זה דורש להשקיע יותר בהבנת קהל היעד שלנו

זה דורש בלבנות פיתרון עומק והצעה מתאימה

והכי חשוב זה דורש מאיתנו לפתח את התשובה בתוכנו ולצמוח לרמה הבאה

אבל ברגע שעשינו את זה ההמשך הוא טבעי וקל

אנחנו יכולים לבנות מערכת הפצה שאנחנו גאים בה, וליצור זרם של מתעניינים שפונים אלינו בכדי לשמוע מה יש לנו להציע להם, במקום לרדוף אחרי אנשים בשיטות של שיווק ומכירות.

ואז נגיע סוף סוף למצב שכל האנשים הטובים שרוצים להיות מכוונים משפיעים בתחומם

באמת ישפיעו

מתי וכסלר
www.kavana.co.il

הסוד של מנהיגות מצליחה בימינו

מאמר זה נכתב עבור עלון צוהר לשבת של ארגון רבני צהר, לשבת ויקרא

סוגיית המנהיגות הציבורית והרבנית מוטלת לפתחנו באופן רצוף, וחידת המנהיגות הנכונה לדורנו עדיין לא מפוענחת. כיצד אנשים הופכים למנהיגים, וכיצד לבנות את המנהיגים של הדור הבא?

אני מציע להביט בזווית חשובה ומרתקת על שאלת המנהיגות, הזווית של הערכים המניעים של הציבור.

הציבור תמיד מורכב מקבוצות משנה שיש להן דעות שונות ונושאים אחרים בראש מעייניהם, והדיון הציבורי בסופו של דבר עוסק בויכוח לגבי ערכים. מהפוליטיקה כולנו יודעים שבכדי לזכות במנהיגות על המנהיג להיות מקובל על רוב החלקים בציבור.

כאשר משה מצטווה למנות את יהושע למנהיג הבא, הפסוק אומר 'איש אשר רוח בו'. ואומר המדרש:  שיכול להלוך כנגד רוחות של כל אחד ואחד (ספרי פנחס)

אם צריך לתרגם את הדימוי של מישהו "שהולך לכל הרוחות"- אזי הוא הולך בכיוונים שונים, אולי אפילו סותרים. המנהיג, על פי המדרש, הוא  אדם המכיל בקרבו מספיק כיוונים סותרים כדי שכל קבוצה תוכל למצוא באישיותו את החלק שחשוב לה, כך שבעצם אישיותו המנהיג מהווה שיקוף של ציבור שיש בו ניגודי אינטרסים ומגמות סותרות.

אבל ההזדהות של הציבור עם דמות מסויימת לא מהווה הסבר מספק להתהוותו של מנהיג. לעיתים אנחנו מזדהים דווקא עם החלש. מי שמנהיג אותי, הוא מי שנמצא לפחות צעד אחד לפני בדרך שבה אני רוצה ללכת. מנהיג הוא אדם שמציע פיתרון לדילמה שבה אני מצוי.

לדוגמא: הרב פרומן הראה לתלמידיו איך העולם הדתי הוא המשחרר אותו לחופש העמוק ביותר, ההולכים אחריו הם אנשים שהחופש הוא ערך גדול באישיות שלהם.

הרב שג"ר הראה לתלמידיו איך ישנה כנות ואותנטיות דווקא מתוך הספקנות והיאוש הפוסט מודרני שבו הם מצויים.

מנהיגות מסוג זה בנויה על הפיתרון של המנהיג לחיסרון הגדול שלו עצמו. אם כך אז ככל שיש לי יותר חסרונות, הסיכוי שלי להיות מנהיג רק גדל, כפי שאמר הבעש"ט על משה רבנו:

"כי משה רבנו עליו השלום נולד שיהיה רשע גמור ויהיה לו כל המדות הרעות, אך הוא היפך ושיבר כל המדות רעות, והשתדל רק להכניס עצמו במדות טובות" (בעש"ט על התורה פרשת קרח).

אם נוסיף לרב שגר ולרב פרומן את חנן פורת ונשאל מה הערכים המשותפים שהם מבטאים, נוכל ללמוד משהו על הציבור ועל המנהיגים שהוא מחפש.

הצד השווה שבהם הוא פשטות קיצונית במובן החומרי (נושא ששווה שיחה נפרדת) ובמובן המעמדי. שלושתם לא בנו סביבם חומות של מעמד ומקורבים, היו אנשים נגישים עד מאד ובפשטות בעלי ענווה, בגובה העיניים. לשלושתם יכולת לגשת בבית הכנסת ולשוחח איתם.

הערך של פשטות והימנעות ממעמדות חזק מאד בציבור הדתי, ולכן כל נושא המנהיגות עצמו מעורר אמביוולנטיות. איננו רוצים לומר "אנחנו המנהיגים", איננו רוצים לרדוף אחר הכבוד, ורבים נמנעים מלקחת מנהיגות, עד כדי כך שלפעמים קשה למצוא מי שיהיה מוכן לעברו לפני התיבה. כל אחד מצטנע... מבחינתנו זו בושה לקבל כבוד.

הדילמה שיש כאן, ואותה אני פוגש כל הזמן אצל תלמידים וגם בתוכי, היא כיצד להיות מי שאני בכל העוצמה ולהביא את התרומה שלי לרשות הרבים, מבלי ליפול למלכודת הגאווה.

אם ללמוד מהדרך שבה פתרו את הדילמה המנהיגים שהזכרתי, הרי שהם היו אנשים שהביאו את עצמם לידי ביטוי בכל העוצמה האפשרית מבחינתם, ובמקביל נתנו חופש מוחלט לאנשים שעל ידם אם לקבל את ההצעה שלהם או לדחות אותה. הם לא היו סמכותיים נקודה. העמדה שלהם היתה חזקה מאד, נוקבת עד התהום, הציבה סטנדרט של מסירות טוטאלית לרעיון, אולם מאידך הם לא ניסו להכריח איש לחשוב כמותם. הם היו מנהיגים משחררים ולא מנהיגים סמכותיים.

מקור הסמכות של המנהיגים הללו, הוא היותם בעלי מידות טובות, הציבור בוחר ביושרה הפנימית של המנהיג, בנאמנות שלו לקול הפנימי שבתוכו. זוהי התכונה שמושכת את הציבור אחריו.

יתכן שזהו המקור לתופעה של מיעוט רבנים מכהנים בבתי כנסת דתיים. שאלת הסמכות והחופש לא נפתרה, והמתח שיש בין הכבוד לרב לבין הערך הגבוה שיש לחופש פנימי גורם לאי נוחות במפגש עם הרב, כך שנוח לציבור יותר עם רבנים ז"ל, אותם הוא מקבל על עצמו בשמחה. רבנים, מחנכים בבתי הספר ומנהיגי ציבור שיצליחו לשחרר את הציבור מהמתח הכרוך במפגש בין הסמכות לחופש הפנימי, יהפכו למנהיגים טבעיים.

מתי וכסלר
מייסד מכללת כוונה
הכשרת מכוונים ומובילי קבוצות
www.kavana.co.il

איך זה שאתה מכוער יעזור לך בחיים

השבוע בעודי מחכה באוטו לאשתי שתצא עם הקטנה מהמטפלת

חיפשתי בסמארטפון את המילים "דה וויס אולפנא"

רציתי לראות על מה כל המהומה

אופיר בן שיטרית תלמידה באולפנה באשדוד

הופיעה בתוכנית הריאלטי 'דה וויס' The Voice  ונזרקה מהאולפנה לשבועיים

וואו

איך שהיא שרה, היה בה משהו כל כך קסום

החלק המעניין ביותר בשבילי היה התגובות של השופטים

שרית חדד: את צלולה את נקיה את מלאכית...

יובל בנאי: יש בך משהו צנוע שזה בעיני דבר גדול

אחרי שאביב גפן זכה בה לנבחרת שלו

הסיכום של כולם היה 'אמיתית'

תארים שכל מנהל אולפנא היה גאה שיאמרו על כל תלמידה שלו

באותו רגע שאביב גפן בחר בה הוא הצליח לסקרן אותי

וכך עברו עלי שני ערבים שבהם השלמתי שעות צפיה ב The Voice

תוכנית שאם הייתם מספרים לי עליה כמה ימים קודם

הייתי מבטל את התופעה, ומסביר שאפילו אין לי טלוויזיה בבית

הסיפור שלי עם אביב גפן לא נגמר

הוא מבחינתי יצא הכוכב של התוכנית

ראיתי איך הרבה מהמועמדים בוחרים בו שוב ושוב

כמי שהשפיע עליהם רבות

לא שלא היה קשה לי לקבל את זה...

בהתחלה ניסיתי להאשים אותם בכל מיני האשמות

כל הדעות השליליות שיש לי על אביב גפן ושכמותו

אבל לא יכולתי לעצום את עיניי מול מידה טובה שלו

שראיתי שוב ושוב

ראיתי איך הוא כועס על מתמודדים שעושים הצגות ולא אותנטיים

ומיד היה לי ברור שהאמת אצלו הרבה יותר חשובה מלהיראות טוב

ואז כבר לא יכולתי שלא לראות זאת שוב ושוב

למשל איך שהוא מייעץ עצה הוגנת למתמודדים במי לבחור

בלי להתחשב אם הקהל יאהב את מה שהוא אומר

והנה סיפור של אביב

יום אחד כשאני באוטו ורוצה לאכול

אני רואה מסעדה עם שלט 'אוכל תימני אסלי'

ביקשתי ג'חנון מהסבתא שמכרה שם

ואז היא הכניסה את הג'חנון לחימום במיקרוגל

אני השתגעתי, איך אפשר להכניס אוכל כזה למיקרוגל, זה לא שייך...

והסבתא התימניה שאלה אותי:

מה, לא טעים?

אמרתי לה , לא! זה מגעיל! אסור לעשות דבר כזה לג'חנון

היא נאנחה ואמרה לי

אתה כמו בדה וויס, אומר את האמת.

ומה שהרשים אותי יותר מכל שבסופו של דבר

הקהל מכבד אותו על כך

יש יותר משקל למילים שלו מאשר לשאר השופטים

הוא פשוט עשה לי חשק להתחיל לדבר אמת

השאלה איך נעשים אנשים אמיתיים מעסיקה אותי לא מעט

יש יותר מדרך אחת להגיע לשם

אבל פתאום ראיתי דרך מעניינת מאד

אבל ממש לא נעימה

להיוולד מכוער

מי שנולד מכוער יכול לקחת את זה לכל מיני מקומות

אבל אחת הדרכים היא לוותר מראש על הניסיון למצוא חן

וזה קיצור דרך לאמת

וזה לדעתי פירוש הגמרא במסכת תענית

אָמְרָה לֵיהּ בַּת קֵיסָר לְרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן חֲנַנְיָה, תּוֹרָה מְפֹאָרָה בִּכְלִי מְכֹעָר?

תרגום ופירוש שלי	המקור
כנראה שר' יהושע  לא היה אדם יפה, וזה היה נראה לא הולם לדעת בת הקיסר
שאל אותה איך שומרים יין בבית הקיסר?	אָמַר לָהּ, לֹא לָמַדְתְּ מִבֵּית אָבִיךְ? בְּמַה מַּחְתִּין יַיִן?
אמרה לו בכדים של חרס	אָמְרָה לֵיהּ, בְּמָאנֵי דְּפַחְרָא.
אמר לה בכדים של חרס?! למה לא בשל זהב וכסף? זה בית הקיסר!	אָמַר לָהּ, כּוּלֵי עָלְמָא בְּמָאנֵי דְּפַחְרָא, וְאַתּוּן בְּמָאנֵי דְּפַחְרָא?
שמה את היין בכדי זהב וכסף והתקלקל	אַתּוּן אֲחִיתוּ בְּמָאנֵי דְכַסְפָּא וְדַהֲבָא. אַזְלָת וְרַמָת חַמְרָא בְּמָאנֵי דְכַסְפָּא וְדַהֲבָא, וְסַרִי.
אמר לה ר' יהושע : כך גם התורה אם תהיה מונחת באדם יפה תתקלקל	אָמַר לָהּ, אַף אוֹרַיְיתָא כֵּן.
שאלה אותו והרי יש תלמידי חכמים יפים?	אָמְרָה לֵיהּ, וְהָאִיכָּא שַׁפִּירִי וּגְמִירִי?
ענה ר' יהושע אילו היו מכוערים היו חכמים יותר	אָמַר לָהּ, אִי הֲווּ סַנְיָן, טְפֵי הֲווּ גְּמִירִי

אביב גפן שסבל בתור ילד מדחייה חברתית

מוכן בנינוחות להיות בתפקיד המכוער

השירים והאיפור הכבד שהגעילו אותי אצלו בתור נער

הם התרסתו של המכוער שאינו מתבייש בכיעורו, אלא מבליט אותו!

זו דרך מצוינת ללמוד להקשיב לעצמך, בלי לעשות חשבונות של אחרים

התלבטתי אם לכתוב לכם את המייל הזה

אני תמיד מצליח להגיד דברים יפים שאנשים אוהבים לקרוא

וכאן בשביל חלק מהתלמידים שלי יש חומר מטריד

אבל אני מרגיש יותר אמיתי

זה אני

בן אדם שנהנה מ The Voice

ואני רוצה להזמין אתכם לתוכנית 'ריאליטי כוונה'

על החיים שלכם

זו תוכנית ריאליטי

שבה אנחנו מקשיבים לקול שלכם בלי לראות אתכם

התלמידים בקורס מכוונים 15 ירושלים

יוצאים לסטאז' השבוע

וכולו מתנהל בטלפון

הם לא רואים את הלקוחות שלהם

אין להם מושג איך הם נראים

ובשביל הרבה אנשים זה שחרור גדול

להקשיב לקול שלך זה מקום הרבה יותר עמוק מלהסתכל עליך

כי אנחנו כל כך בקלות מתרשמים מהחיצוניות

לא נותרו עוד הרבה מקומות

אז כל הקודם זוכה בתהליך אישי של 10 שיחות בתשלום סימלי

הפרטים כאן

ומי שרוצה בוגרים מנוסים יותר ומוכן לשלם קצת יותר

יכול לקבל תהליך אישי במחיר נמוך מתלמידי קורס מכוונים 14 בתל אביב

שיוצאים לסבב שני של סטאז' בעוד שבועיים

שילחץ כאן

בהזדמנות זו אני רוצה לאחל הצלחה

לכל הנרשמים לקורס מכוונים 16 שמתחיל בתל אביב ביום ראשון 17.2 ז' באדר

ולעדכן שנותרו מקומות אחרונים בחדר

מי שעוד רוצה להספיק להירשם שיתקשר דחוף עכשיו למיטל בטלפון 02-6222892

וכל מי שרוצה לאפשר לחברים או משפחה להצטרף לסטאז'

מוזמן להעביר את המייל הזה הלאה

שבת שלום

מתי וכסלר

אני רוצה ביטחון עצמי כמו של נפתלי בנט

אני לא יודע מה אתך
אבל אני רוצה ביטחון עצמי כמו של נפתלי בנט!

רק שיש לי בעיה קטנה

לא הייתי בסיירת מטכ"ל
לא פיקדתי על כוח ציידי רקטות במלחמת לבנון
לא הועסקתי בלשכת ראש הממשלה
לא יודע להתראיין בטלויזיה האמריקאית
לא כבשתי בסערה את המפדל והבאתי אותה לשיא של כל הזמנים
לא עשיתי אקזיט בהייטק ב145,000,000 $

רשימת ההישגים שלי פחות מרשימה...
שרתתי בשריון ואפילו קיבלתי צו 8 בחומת מגן
ביליתי הרבה שעות בתוך קופסה בכוח מאסף
והצלחתי לעבור סדיר ומילואים בלי לירות אף פעם באף אחד
בתפקיד הבכיר ביותר שלי הייתי סגן מנהל בית ספר לתלמידים שנשרו ממערכת החינוך [אולי 50 תלמידים]
אם אני אצפה בראיון בטלוויזיה האמריקאית אני אבין את הרוב...
הצבעתי למפדל כמה פעמים
ניסיתי להשקיע בדירה, בינתיים אין תוצאות
ויש לי רק 1,321 לייקים בפייסבוק ולא 160,000 כמו לנפתלי

המחשבה הראשונה שעולה לי היא
שכבר אבוד לי
אני לעולם לא אשיג ביטחון עצמי שכזה

חווית חוסר הביטחון הראשונה שעולה בדעתי כרגע היא מגיל 5
למדתי בגן תשב"ר בבית וגן בירושלים
זה היה גן חרדי
ולמדנו לקרוא כבר בגן חובה
אני זוכר את עצמי ניגש לבועז מזרחי
אני רואה שהוא קורא ספרון קטן
מהסוג שיש בו שתי שורות בכל עמוד
והוא קורא אותו...
אני עדיין רק לומד לחבר אותיות למילים
סיפרתי לאמא שלי והיא אמרה
"כן, בועז כבר יודע לקרוא"
זה לא היה נעים כלל וכלל,  וזה מה שגרם לי ללמוד לקרוא מהר מאד...

המחשבה השנייה שעולה היא
שלעשות אקזיט יכול להחליף טיפול פסיכולוגי...
מי צריך לדבר על חווית חוסר הביטחון הראשונה
כשיש לי מליונים בבנק

אז איך בעצם בונים ביטחון עצמי?
פגשתי בשמונה השנים האחרונות כמאמן וכמנחה קבוצות המון אנשים
מתוכם פגשתי מקרוב ממש 433 בוגרי קורס מכוונים, ויותר מ 100 לקוחות פרטיים
שמעתי את הסיפורים שלהם, את המחשבות הפנימיות שלהם
ראיתי את הדרך שבה הם רכשו מה שנקרא 'ביטחון עצמי'

ומה גיליתי

1. לא מצאתי אף אדם שאין לו בעיה של ביטחון עצמי!
[אבל לא אימנתי עדיין את נפתלי...]
2. אין שום דרך לחזק את הביטחון העצמי באמצעות שיחה על ביטחון עצמי.

אני רוצה לאתגר אותך עכשיו
לענות בזריזות על שתי השאלות הבאות:

למה העולם צריך אותך?
מה היה חסר לנו בלעדיך?

נו...

רוב האנשים נכשלים במבחן הזה
כי הם לא ביררו לעצמם את התשובה
וחשוב מאד לענות לשאלה הזו
כי השאלה הזו קיימת בתוכנו!

למעשה אחד הדברים שגיליתי הוא
שרוב האנשים מפחדים בסתר ליבם שהם מיותרים
זה נובע מלחישת הנחש, מהיצר הרע בכבודו ובעצמו
תשמעו מה שאומר ר' שלמה קרליבך

"אומר האיז'ביצר: בעצם כל הטעויות שלנו באות מכך שאנחנו לא כל כך בטוחים שאנחנו צריכים להיות כאן בעולם.
... תקשיבו למילים, אני קורא לכם מה'בית יעקב': 'והנה זה הכוח צפון בלב האדם שמקטרג על הוויתו. וממילא זה הכוח ירצה להביא את האדם לאבדון ותוהו, ולכן ירצה להחטיאו'.
יש משהו בתוכי האומר: 'אלוקים למה אתה זקוק לי? אני חסר תועלת. אני כלום.' והקול הזה הוא זה שרוצה כל הזמן שאעשה משהו לא נכון. כדי להוכיח לי שאני באמת חסר ערך..."

אבל אל דאגה
יש הרבה מה לעשות ואפילו בקלות

אם גם לך יש חשק
להרגיש מצויין עם עצמך בלי לפחד מאף אחד
ונראה לך שווה להקדיש שעה
כדי ללמוד שלושה צעדים פשוטים לחיזוק הביטחון
שכל אחד יכול לעשות בקלות

אני מזמין אותך לשיעור אינטרנטי בכניסה חופשית

http://campaigns.mati-wexler.com/node/17

להתראות

מתי וכסלר